و لم يسبق بوجود . و پيش از اين از وى ، امثال اين ، موجود و معهود نبوده است . و در بعضى نسخ « و لم تسق « 1 » بوجود » واقع است ، مأخوذ « 2 » از « سقى » . و مراد از وجود شهود بود ؛ يعنى اين زراعت فراست « 3 » تربيت به آب شهود نيافته است . الدرجة الثانية : فراسة تجنى « 4 » من غرس « 5 » الإيمان ، درجهء دوم « 6 » ، فراستى است كه ثمرهء شجرهء ايمان است كه اين ميوه از آن « 7 » درخت چيده مىشود . و تطلع من صحّة الحال ، و طلوع نور ظهور « 8 » وى « 9 » از مشرق صحّت حال است ؛ يعنى از واردات جزئى كه تابع تجلّى صحيح است . و تلمع من نور الكشف . و لمعان « 10 » وى از نور كشف است كه اشيا را على ما هي عليه ، في نفس الأمر مىنمايد ؛ و اين فراست را در عرف كرامات مىگويند . و « اللّهم أرنا حقيقة « 11 » الأشياء كما هي » 351 اشارت « 12 » بدان است . و « 13 » الدرجة الثالثة : فراسة « 14 » سرّية « 15 » لم تجتلبها « 16 » رويّة ، على لسان مصطنع تصريحا أو « 17 » رمزا . درجهء سيم ، فراستى « 18 » است كه منشأ « 19 » آن « 20 » سرّ دل است ؛ و آن لطيفه‌اى « 21 » است ارفع و الطف و اصفى از قلب ، كه اجتلاب و اكتساب آن به فكر و رويّت ميسّر نيست ؛ و ظهور اين فراست به صريح يا به رمز بر زبان مصطنعى است كه مخصوص قرب و

--> ( 1 ) . ج : لم تسبق . ( 2 ) . ج : مأخذ . ( 3 ) . ج : اين فراست . ( 4 ) . ج : يجنى . ( 5 ) . ع : غرسة . ( 6 ) . ج : دويم . ( 7 ) . ع : اين . ( 8 ) . ع : طهور . ( 9 ) . ج : روى . ( 10 ) . ج : + لمعات . ( 11 ) . ج : - حقيقة . ( 12 ) . ع : اشارة . ( 13 ) . ع : - و . ( 14 ) . ج : - فراسة . ( 15 ) . ع : - سرّية . ( 16 ) . ع : تجتليها . ج : يجتلبها . ( 17 ) . ج : و . ( 18 ) . ج : فراست . ( 19 ) . ع : منشأه . ( 20 ) . ج : - آن . ( 21 ) . ج : لطيفه است .